第48章
“未来的乐，再知足，也是未来的事。现在没达到，就是不知足。是不知足带来进步。”
“也许依你所说，未来实现成就的那一刻，我们的确出于满足而感到了一瞬间的‘乐’，但学无止境，进步无止境，追求无止境，我们不光要这一刻不知足，去进步，更要在未来每一次成功时，依然不知足，那样才有更多进步和更多成功。多多成功，才能多多地乐，才能‘常’乐。”
“现在的年轻人，总是强硬尖锐地秉持自己的观点，随便听了点什么话，只要爱听就奉为真理，什么知足常乐，不过是偷懒的借口，一个个都以为自己有主见得很，其实就是懒，不知进取。不想吃苦，就说知足常乐，这样就不用努力了；懒得上课，就说休息也很重要、学历无所谓，这样就不用上学了；懒得上班，就拿着底薪说死不了就行，自己不用心负责还要骂公司骂老板；在和父母的关系里懒得经营，就说这样也挺好、随便吧，就撒手不管。知足常乐本质上是一种不负责任，如果大家都嘴里喊着知足常乐，那这一代人早晚堕落下去。所以，我们谨记不知足常乐。”
落座，翘起二郎腿。
刘老师设置了一下秒表，继续说：“好，下面开始自由辩论，双方各计时四分钟，共八分钟，正方开始。”
当时虞择一就站起来了。
“这世界上有没有偷懒的人，有；有没有逃避问题的人，有；有没有懦夫，有；有没有无主见的、盲从的小孩子，有。但是，这不影响我们普通人该知足常乐还是要知足常乐。如果你硬要挑理，那孩子们也可以是因为对现状不知足所以不想上课，因为对公司不知足所以不想上班，对家庭不知足所以不想面对——你以为个别人的品质不好，是知不知足的问题吗？知不知足，就能决定一个人品质好不好？”
反方三辩：“要学会不知足，这个人品质才好。我们要永远不满于现状。对现状不满意、不知足，才会肯吃苦；肯吃苦，才能成功；成功，才能常乐。现在的年轻人一个比一个不能吃苦，天天心里只想着享福，想着知足常乐，看着好像特别佛系，好像追求心如止水的平静，其实就是懒，就是什么都不想干，不想吃苦。哈，一个连苦都吃不了的人，还能成什么事？”
也不知道谁惹他了，虞择一背后都快冒起大火苗了，把笔一摔，站起来：“我他妈摆着甜的不吃我要吃苦，受虐倾向吧？少在那儿嘴一张叭叭叭，把吃苦标榜得那么高尚，好像只要我吃苦我就是顶顶nb的男子汉。但是你别忘了先辈们那么拼命吃苦就是为了让后人少吃点苦，不管是战争还是别的，都一样，要是发明电动打蛋器的人知道后代为了吃苦磨炼意志故意手动打发蛋白，或者发明烧水壶的人知道后代为了吃苦省电故意喝生水，tm不得一耳刮子扇上去——老子搞发明是干什么的？为了吃苦而吃苦，二百五。”
“如果你方坚持认为，肯吃苦才能进步、不满意才能进步，那就更二百五了——我明明对自己满意也可以进步，还是身心健康地进步，为什么非要歌颂苦难吃苦吃到饱，才能心安理得却疲惫甚至病态地受着磨难前进？”
“哦，我上学，我就非得骂自己，你真傻逼啊学成这个鸟样还好意思上课，学！使劲儿！学不死就使劲儿学！才能进步，是吗？为什么不能是——‘不错，客观来看，又进步了，而且这一科，我挺喜欢的，学着也开心，现在越来越喜欢了，加油，学得更好一点’？这样难道就进步不了了？？我明明可以每天高高兴兴去上学，满载而归，为什么非要搞得像是去受刑一样，然后再走一道流程标榜自己是能吃苦的好孩子，这不纯傻逼吗？能走大道非去拐个弯淌水坑，没苦硬吃也要赚个英雄名号，何必呢？你纯m吧？”
反方三辩：“对方辩友请注意你的素质，不要因为自己的取向不正常就牵连其他人。”
虞择一刚坐下本来不打算再多嘴，这人这么一句话，他直接坐着就开喷：“你tm再看脸定性一个试试呢？不是长头发的都是gay行吗？老封建。”
旁边将遴不得不拿胳膊肘碰了碰他，提醒他赛场纪律，同时也略微沉思。
他常常不知道这个花孔雀脑子里在琢磨什么，但好像一切反复无常又能在这一刻解释得通。
嗯，不是长头发的都是gay。是因为这件事上的误区吗？还是因为别的？
他忍不住又瞥了他一眼。惊艳的侧脸，即便透着不爽也俊美得过分，随随便便过来撩个闲都能让人遐想很久，结果又次次都不自知地抽身。
就连这会儿，虞择一感知到他的触碰，也不过是往他搭在辩论桌的手背上随意拍拍，以示无碍。指腹蹭过，一闪而过的热度。
都说直男没有边界感，看来没什么错。
该死的花孔雀，开水拔毛给你炖了就老实了。
他下意识摸了摸手背余温。
反方三辩没有理会虞择一，继续发言：“你们现在还是过得太安逸了，所以就懒得吃苦、不想吃苦。有条件学，偏偏不学，小小年纪开始讲究知足常乐，那怎么可能进步呢？要不知足，才能有成就。以前那多少大学生，都是秉灯夜烛苦读出来的，成了大企业的领导人，生活美满。现在再看看你们呢？一个两个二十多岁，往家里一躺玩手机，煤气都能忘关。这就是太知足了，太享福了，所以惯坏了。还是不知足才能常乐，学会吃苦才能常乐。安于现状是不会有进步的，无法进步，就会自取灭亡，别提常乐了。”
眼看某人又要开炮，将遴直接单手摁在他肩膀上把人钉那儿，自己站起来了。
“安于现状，就是对现状满意，对现状满意，就会努力维持，那么为了维持我平和的生活，我怎么会不进步呢？我对我现在的国家满意吗？太满意了，太平盛世，在其他国家还炮火连天的时候，我们国家在搞双十一大促；在其他国家毒·品猖獗的时候，我国连小朋友都受过禁毒教育对这种东西严防死守；在其他地区疫病严重，饭都吃不上的时候，我们国家对外支援医疗队，还吃着袁老先生种的杂交水稻，不必多丰盛，至少也能解决温饱。难道，对方辩友，生在中国大国……你不满意吗？”
反方三辩：“……我当然满意。”
将遴勾唇：“我想你也满意，我感觉，中国十四亿人口，在这方面应该没有什么不满意。但是这好像没有影响我国人才辈出吧？还是说你觉得，我国近五十年，一位杰出人物都没有？”
反方三辩：“我国当然有杰出人物，但那是因为人家肯吃苦，肯用功，如果他们也都是安于现状、知足常乐的人，就不会创新和改变了，知足常乐是偷懒的人的借口。”
将遴：“知足常乐，不是自讨苦吃。前辈们能成功，根本原因在于他们‘在相应事件上的付出’，而不是‘在吃苦上的投入比’。一样的恶劣天气，一样的又冷又饿，怎么那一辈老人家最后没能各个都发明出飞机大炮导弹卫星？这不是强人所难吗？还好，现在我们没有太恶劣的气候，有了空调暖气，还可以吃饱饭，睡好觉，这太让人欣慰了，让大家有更多条件做更多事。请问你是嫉妒吗？嫉妒别人能踏踏实实躺在床上玩手机或者睡个好觉，而自己只能陷入吃苦的漩涡，只能把自己当成能吃苦的英雄来聊作慰藉，实则一事无成。”
将遴：“我坚持认为，有福不享王八蛋。如果我上学的时候，可以每写一小时作业就去床上躺十分钟闭目养神，歇够了再爬起来继续，为什么还要偏偏埋头硬坐三个小时坐到腰酸背痛脊柱侧弯？又不是在自习室，何必呢？上班也一样，我效率很高，工作做得很好，那我下班就喜欢看电影打游戏出去玩又怎么了呢？那是我的下班时间，我没影响任何人，我的工作很漂亮。非要苦兮兮地留在公司加班其实都在摸鱼，才是皆大欢喜吗？”
“就是因为这种吃苦思想，现在很多老一辈的人都在吃着不必要的苦，有的女性生完孩子一辈子都漏尿，有时候出门在外还要时刻卑微注意着不让自己太尴尬，其实就是一个小手术的事，就是不愿意去，觉得忍忍就过去了，吃苦嘛，人之常情。还有很多老人，到现在吃饭都不舍得自己吃一口好的，给儿女拼命夹菜，推脱不掉，你吃鱼肉我就吃鱼刺，你吃苹果我就吃苹果核——可是明明现在我们一起吃也是足够的。就是拦不住。就是想吃苦。所以这份爱里也浸透了苦，孩子也就就着咽了，谁让这是爱呢。”
“吃苦，根本，就是一种炒作起来的虚无追求，在苦难的时代，我们不得已追求着能吃苦三个字，熬过凛冬朔雪，现在终于盛世繁荣，我们可以幸福地学习，幸福地工作，幸福地做我们想做的事，这才是不负前人期待，这种幸福生活怎么还能反过来被指摘‘太幸福’？是何居心？在这么好的时代，就该知足，就该常乐，而不是还不满意。”
反方三辩：“就算像你说的，孩子们应该好好地幸福地生活，但是又有几个孩子能像你说的，真正利用好了这份幸福，而不是被惯坏？我们就是要学会不知足，学会吃苦，他们现在，就是太知足了！一个两个动不动就说累，什么都不干，什么都不学，被惯得说两句都发脾气，心理脆弱，不是抑郁症就是焦虑症，现在都这样了，未来保不齐要怎么样呢。如果都像你们这种，张嘴就是知足常乐，祖国的未来就都完了。就是应该从小培养吃苦耐劳的精神，从小吃苦，吃习惯了，就没那么多事了。”
“也许依你所说，未来实现成就的那一刻，我们的确出于满足而感到了一瞬间的‘乐’，但学无止境，进步无止境，追求无止境，我们不光要这一刻不知足，去进步，更要在未来每一次成功时，依然不知足，那样才有更多进步和更多成功。多多成功，才能多多地乐，才能‘常’乐。”
“现在的年轻人，总是强硬尖锐地秉持自己的观点，随便听了点什么话，只要爱听就奉为真理，什么知足常乐，不过是偷懒的借口，一个个都以为自己有主见得很，其实就是懒，不知进取。不想吃苦，就说知足常乐，这样就不用努力了；懒得上课，就说休息也很重要、学历无所谓，这样就不用上学了；懒得上班，就拿着底薪说死不了就行，自己不用心负责还要骂公司骂老板；在和父母的关系里懒得经营，就说这样也挺好、随便吧，就撒手不管。知足常乐本质上是一种不负责任，如果大家都嘴里喊着知足常乐，那这一代人早晚堕落下去。所以，我们谨记不知足常乐。”
落座，翘起二郎腿。
刘老师设置了一下秒表，继续说：“好，下面开始自由辩论，双方各计时四分钟，共八分钟，正方开始。”
当时虞择一就站起来了。
“这世界上有没有偷懒的人，有；有没有逃避问题的人，有；有没有懦夫，有；有没有无主见的、盲从的小孩子，有。但是，这不影响我们普通人该知足常乐还是要知足常乐。如果你硬要挑理，那孩子们也可以是因为对现状不知足所以不想上课，因为对公司不知足所以不想上班，对家庭不知足所以不想面对——你以为个别人的品质不好，是知不知足的问题吗？知不知足，就能决定一个人品质好不好？”
反方三辩：“要学会不知足，这个人品质才好。我们要永远不满于现状。对现状不满意、不知足，才会肯吃苦；肯吃苦，才能成功；成功，才能常乐。现在的年轻人一个比一个不能吃苦，天天心里只想着享福，想着知足常乐，看着好像特别佛系，好像追求心如止水的平静，其实就是懒，就是什么都不想干，不想吃苦。哈，一个连苦都吃不了的人，还能成什么事？”
也不知道谁惹他了，虞择一背后都快冒起大火苗了，把笔一摔，站起来：“我他妈摆着甜的不吃我要吃苦，受虐倾向吧？少在那儿嘴一张叭叭叭，把吃苦标榜得那么高尚，好像只要我吃苦我就是顶顶nb的男子汉。但是你别忘了先辈们那么拼命吃苦就是为了让后人少吃点苦，不管是战争还是别的，都一样，要是发明电动打蛋器的人知道后代为了吃苦磨炼意志故意手动打发蛋白，或者发明烧水壶的人知道后代为了吃苦省电故意喝生水，tm不得一耳刮子扇上去——老子搞发明是干什么的？为了吃苦而吃苦，二百五。”
“如果你方坚持认为，肯吃苦才能进步、不满意才能进步，那就更二百五了——我明明对自己满意也可以进步，还是身心健康地进步，为什么非要歌颂苦难吃苦吃到饱，才能心安理得却疲惫甚至病态地受着磨难前进？”
“哦，我上学，我就非得骂自己，你真傻逼啊学成这个鸟样还好意思上课，学！使劲儿！学不死就使劲儿学！才能进步，是吗？为什么不能是——‘不错，客观来看，又进步了，而且这一科，我挺喜欢的，学着也开心，现在越来越喜欢了，加油，学得更好一点’？这样难道就进步不了了？？我明明可以每天高高兴兴去上学，满载而归，为什么非要搞得像是去受刑一样，然后再走一道流程标榜自己是能吃苦的好孩子，这不纯傻逼吗？能走大道非去拐个弯淌水坑，没苦硬吃也要赚个英雄名号，何必呢？你纯m吧？”
反方三辩：“对方辩友请注意你的素质，不要因为自己的取向不正常就牵连其他人。”
虞择一刚坐下本来不打算再多嘴，这人这么一句话，他直接坐着就开喷：“你tm再看脸定性一个试试呢？不是长头发的都是gay行吗？老封建。”
旁边将遴不得不拿胳膊肘碰了碰他，提醒他赛场纪律，同时也略微沉思。
他常常不知道这个花孔雀脑子里在琢磨什么，但好像一切反复无常又能在这一刻解释得通。
嗯，不是长头发的都是gay。是因为这件事上的误区吗？还是因为别的？
他忍不住又瞥了他一眼。惊艳的侧脸，即便透着不爽也俊美得过分，随随便便过来撩个闲都能让人遐想很久，结果又次次都不自知地抽身。
就连这会儿，虞择一感知到他的触碰，也不过是往他搭在辩论桌的手背上随意拍拍，以示无碍。指腹蹭过，一闪而过的热度。
都说直男没有边界感，看来没什么错。
该死的花孔雀，开水拔毛给你炖了就老实了。
他下意识摸了摸手背余温。
反方三辩没有理会虞择一，继续发言：“你们现在还是过得太安逸了，所以就懒得吃苦、不想吃苦。有条件学，偏偏不学，小小年纪开始讲究知足常乐，那怎么可能进步呢？要不知足，才能有成就。以前那多少大学生，都是秉灯夜烛苦读出来的，成了大企业的领导人，生活美满。现在再看看你们呢？一个两个二十多岁，往家里一躺玩手机，煤气都能忘关。这就是太知足了，太享福了，所以惯坏了。还是不知足才能常乐，学会吃苦才能常乐。安于现状是不会有进步的，无法进步，就会自取灭亡，别提常乐了。”
眼看某人又要开炮，将遴直接单手摁在他肩膀上把人钉那儿，自己站起来了。
“安于现状，就是对现状满意，对现状满意，就会努力维持，那么为了维持我平和的生活，我怎么会不进步呢？我对我现在的国家满意吗？太满意了，太平盛世，在其他国家还炮火连天的时候，我们国家在搞双十一大促；在其他国家毒·品猖獗的时候，我国连小朋友都受过禁毒教育对这种东西严防死守；在其他地区疫病严重，饭都吃不上的时候，我们国家对外支援医疗队，还吃着袁老先生种的杂交水稻，不必多丰盛，至少也能解决温饱。难道，对方辩友，生在中国大国……你不满意吗？”
反方三辩：“……我当然满意。”
将遴勾唇：“我想你也满意，我感觉，中国十四亿人口，在这方面应该没有什么不满意。但是这好像没有影响我国人才辈出吧？还是说你觉得，我国近五十年，一位杰出人物都没有？”
反方三辩：“我国当然有杰出人物，但那是因为人家肯吃苦，肯用功，如果他们也都是安于现状、知足常乐的人，就不会创新和改变了，知足常乐是偷懒的人的借口。”
将遴：“知足常乐，不是自讨苦吃。前辈们能成功，根本原因在于他们‘在相应事件上的付出’，而不是‘在吃苦上的投入比’。一样的恶劣天气，一样的又冷又饿，怎么那一辈老人家最后没能各个都发明出飞机大炮导弹卫星？这不是强人所难吗？还好，现在我们没有太恶劣的气候，有了空调暖气，还可以吃饱饭，睡好觉，这太让人欣慰了，让大家有更多条件做更多事。请问你是嫉妒吗？嫉妒别人能踏踏实实躺在床上玩手机或者睡个好觉，而自己只能陷入吃苦的漩涡，只能把自己当成能吃苦的英雄来聊作慰藉，实则一事无成。”
将遴：“我坚持认为，有福不享王八蛋。如果我上学的时候，可以每写一小时作业就去床上躺十分钟闭目养神，歇够了再爬起来继续，为什么还要偏偏埋头硬坐三个小时坐到腰酸背痛脊柱侧弯？又不是在自习室，何必呢？上班也一样，我效率很高，工作做得很好，那我下班就喜欢看电影打游戏出去玩又怎么了呢？那是我的下班时间，我没影响任何人，我的工作很漂亮。非要苦兮兮地留在公司加班其实都在摸鱼，才是皆大欢喜吗？”
“就是因为这种吃苦思想，现在很多老一辈的人都在吃着不必要的苦，有的女性生完孩子一辈子都漏尿，有时候出门在外还要时刻卑微注意着不让自己太尴尬，其实就是一个小手术的事，就是不愿意去，觉得忍忍就过去了，吃苦嘛，人之常情。还有很多老人，到现在吃饭都不舍得自己吃一口好的，给儿女拼命夹菜，推脱不掉，你吃鱼肉我就吃鱼刺，你吃苹果我就吃苹果核——可是明明现在我们一起吃也是足够的。就是拦不住。就是想吃苦。所以这份爱里也浸透了苦，孩子也就就着咽了，谁让这是爱呢。”
“吃苦，根本，就是一种炒作起来的虚无追求，在苦难的时代，我们不得已追求着能吃苦三个字，熬过凛冬朔雪，现在终于盛世繁荣，我们可以幸福地学习，幸福地工作，幸福地做我们想做的事，这才是不负前人期待，这种幸福生活怎么还能反过来被指摘‘太幸福’？是何居心？在这么好的时代，就该知足，就该常乐，而不是还不满意。”
反方三辩：“就算像你说的，孩子们应该好好地幸福地生活，但是又有几个孩子能像你说的，真正利用好了这份幸福，而不是被惯坏？我们就是要学会不知足，学会吃苦，他们现在，就是太知足了！一个两个动不动就说累，什么都不干，什么都不学，被惯得说两句都发脾气，心理脆弱，不是抑郁症就是焦虑症，现在都这样了，未来保不齐要怎么样呢。如果都像你们这种，张嘴就是知足常乐，祖国的未来就都完了。就是应该从小培养吃苦耐劳的精神，从小吃苦，吃习惯了，就没那么多事了。”