第20章
他们合纵连横，他们团结一致，他们来势汹汹，他们莫可抵挡；而彼时彼刻，刚刚发动变法的新党不过小猫三两只，纯属哈气小萌新；根本应付不了辩经的大场面；满朝上下，几乎只有王安石一柱擎天、苦撑危局，独自一人，应付所有的强敌。
——在那个时候，王荆公单独面对的论敌名单，大致如下：
韩琦、文彦博、欧阳修、司马光、苏轼、苏辙、程顥、程頤、邵雍、张载（排名不分先后）。
这是真正的人类群星闪耀之时，几近于大宋文化界的集体团建。当他们汹汹而来，那就是泰山压顶，所向披靡，仿佛六国倾力攻暴秦，乃以十倍之地，百万之众，叩关而击之！
……不过嘛，这场论争的结果，也与六国的结局差相仿佛；彼时的王氏略无畏惧，开关而延敌，天外飞仙，一剑西来；惊鸿照影，玄飞冥冥；于是旧党从散约败，倒戈而散，乃伏尸百万，流血漂橹；韩琦文彦博闭关不出，司马君实道心破碎，大苏小苏狼狈而退，二程兄弟仅以身免，邵雍近乎魔怔——至此，胜负判明，再无争执。
什么叫大宗师？这就叫镇压一代的大宗师！即使需背负新党，肩扛大宋四京一十五路，照样可以无敌于世间！
人的名，树的影；一个人的名声由他的敌人所决定；而显然可见的是，在以一人之力战翻了整个大宋文化界，吊打了几乎半本语文书之后，就基本不会有什么小天才敢于挑战王荆公的权威了；毕竟，“我打王安石”什么的，实在还是太……
“所以。”小王学士轻轻道：“郑相公是有什么指教吗？”
郑相公：……啊吧啊吧啊吧啊吧啊。
郑相公面无表情，直接掠过了苏散人那种近乎幸灾乐祸的表情，只是慢慢转过头去，僵硬的看向身侧的蔡京。显然，他仓促出手，不但没有挽回颜面，反而还给对手送上了要命的口实，把那什么荒谬绝顶的“齐天大圣”给做实了——事己至此他也没有办法，只能看蔡相公能不能强力出手，予以回击了。
可惜，蔡相公根本没有理郑居中。他兀自注目凉台东侧，预先规划好的“乾”卦位，也恰好是皇帝盘膝而坐的位置——顺着目光看去，道君皇帝目光流转，双颊生晕，眸中已经点点泛出了光芒。
——坏了！
宰相们日常面圣，对皇帝的变化是很熟悉的；比如他们就很清楚，近日以来（仔细想想，好像就是官家身上开始冒香气以来），皇帝的心情变化愈发大起大落、难以预测；而每当他露出这种水莲花不胜晚风的娇羞、眼中落满星光、眉眼盈盈春色——总而言之，比较发骚——的表情时，就代表官家已经对某个人的提议生出兴趣了。
按照第一规律，官家的意见取决于最后一个和他说话的人；如果官家真对“齐天大圣”起了兴趣，那么他搞不好三想五想，就会莫名其妙地把“齐天大圣”当作自己的主意；而提供了这个主意的方士就有可能把手伸到孔庙的改建工程之中，到那个时候，他们捅的篓子可真就是大了！
郑居中心中微微一沉，不过迅速又恢复了过来；因为他很快想起自己其实已经躺平打算告老了，刚刚的辩驳也不过是身为宰相聊尽职责而已，实在没有必要过于动气。当然了现在看来局势险恶还要远远超出预料，可能告老计划还得提前。但天塌了有高个子顶着，一切不都该由蔡相公负责么？
一念及此，他舒舒服服地调整了一下屁股，顺利将众人护至身前，再也不看官家的神色。而蔡相公注目许久，也果然出手了。
“好叫陛下知道。”他忽的开口：“下面州县进贡的珍异矿石昨日已经运到了，而今暂储在广盈库里，还要等着陛下分派呢。”
这句转折简直是太生硬、太仓促了，连苏莫都听得一愣。不过出乎意料的是，苏莫并没有开口点破这拙劣的转移手法，反而笑了一笑，原地不动；没有出声反驳。
没有外人出手干预，皇帝陛下的注意力果然又顺顺利利的被转移了：
“矿石都运到了？”
“是。下面的州府很尽心，运来的矿物五色纷呈，迥然与以往不同。”
蔡相公停了一停，眼见皇帝已经看了过来，于是理所应当地说出了后半句话：
“尊孔的事情非同小可，详细的章程还是要后面慢慢议论，不是一两日可以定下来的；现在时候尚早，陛下要去看看贡物么？”
首相的权威就是有这样厉害；只要皇帝不反驳，苏莫不发癫，那蔡京的话几乎就是最后决议，很少有人敢于质疑。于是大家默不作声，逆来顺受地接受了这个新安排；比较亲近的大臣随即起身，预备跟在皇帝身后检阅贡物，其余人等则行礼散去，各自去忙自己的公务。片刻之后，凉台上就只剩了苏莫与王棣两人，兀自站立原处，目送着官家飘然而去。
“……又是老样子。”等到宫人宦官全部散去，苏莫终于轻声开口：“今天召见了一个时辰，处理了几件公务来着？”
王棣一时没有开口，因为这很难开口。他当然晓得，今天开会一个时辰，实际上只讨论了三五件事情——赏赐宗室与亲近官员、修筑汴京的城墙与御街、盐政改革的新举措，然后就是关于尊孔的冗长讨论，以半途而废告终的大辩论。
如果仔细想想，那么今天讨论的诸多事务中，除了盐政改革沾一点实际的边之外，其他几件政务——赏赐亲贵、改造城墙、修建孔庙，几乎全部都是霍无度、大兴土木的举止；换句话说，皇帝十几天才露面处理一次政务，主要任务还都是花钱，猛猛花钱，爽爽花钱；造出无数屁用不顶的奇观。
这当然不是什么吉兆，所以王棣沉默片刻，只能低声道：
“这都是蔡京……”
欺上瞒下？篡夺大权？欺瞒皇帝？还没等王棣想出更恰当的说辞，苏莫已经平静接话：
“是啊，这都是蔡相公手腕高明、权术精妙，才能勉强维持住今天的局面。”
“先生这话也——”
“这是实话。”苏莫打断了他：“你以为道君皇帝是什么样的人？”
对于当今道君皇帝，最准确、最刻骨的评价，当然是“端王轻佻”——道君皇帝做藩王时轻佻，掌握皇权后轻佻，甚至国破家亡的生死关头，都按捺不住他轻佻的本性；对于这种人来说，皇帝天下独尊的地位，只不过是另一个美妙游戏；而道君皇帝对自家皇位的责任心，大抵还不如《皇帝养成计划》的玩家——至少玩家还要登上电脑看一看国家运转情况，偶尔还得为了大业牺牲一下休息时间；而赵官家则天然拒绝关心一切繁琐的政务，他只关心爽爽捞钱、爽爽花钱、猛猛修奇观，以及无止尽的勒索珍宝——然后呢？然后没了。
这就是道君皇帝；一个纯粹的人，一个轻佻的人，一个完全摆脱了高级趣味，人生毫无崇高追求的人。而这种人格和道德上双重的奇葩，也真只有蔡京蔡相公才能降伏得住——高明的宰相忍受不了这种low货皇帝；软弱的宰相只会在low货皇帝的手腕下随波逐流；只有蔡相公——啊，只有蔡相公，才能在欺上瞒下，通过赢学反复维持皇帝兴趣的同时，还能在私下运用权术勉强运转带宋这个超级烂摊子——顺便还能自己捞点。
王八配绿豆，破锅配破盖；你们都瞧不起蔡相公，骂人家是奸佞，可你们想过没有，要是没有蔡相公这根绳子好赖的栓着，道君皇帝这种猴得蹦到多高？
“我知道士大夫们的脾气，‘上面本意是好的，都是下面执行坏了’。”苏莫慢悠悠道：“说实话自欺欺人也没什么，但现在你都到这个位置了，要是还抱有这种侥幸，那恐怕……”
王棣的脸色微微变了。
作者有话说：
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在北宋一百年光景，学术界毫无争议的c位，就是王荆公王安石。
与荆公的儒学水平相比，韩琦失之粗拙、欧阳修失之浅薄、司马光失之狭隘；就算纵横上下，能够勉强与王安石的水平相抗衡的，也只有流放多年、久经沉淀，彻底改掉了轻佻习气的东坡先生——就算青壮年时的苏轼，论经术儒学，在王安石面前也走不过三个回合。
在新党刚刚建立，旧党集体围攻时，基本就是王安石一人挑战整个大宋学术界；而挑战的结果，是旧党君子基本对此闭口不提。而司马光掌权之后，哪怕尽废新法，也拿王安石的学术成果无可奈何——连反驳都做不到。当时的洛学二程坚决反对王安石的新学，但你看他们留下来的记录，对新学的批判基本是“居心不正”、“心邪”，从来不提具体的事实错误——政敌都只能批评立场没办法批评内容本身，那你可以想见这个学说的牢靠程度。
事实上，哪怕是旧党中人，都不能不承认王安石《三经新义》对尚书的注释天下无双，最多只是“价值观有问题”。
因此，书中王棣展现出来的水平，还不如他祖父十分之一呢。
——在那个时候，王荆公单独面对的论敌名单，大致如下：
韩琦、文彦博、欧阳修、司马光、苏轼、苏辙、程顥、程頤、邵雍、张载（排名不分先后）。
这是真正的人类群星闪耀之时，几近于大宋文化界的集体团建。当他们汹汹而来，那就是泰山压顶，所向披靡，仿佛六国倾力攻暴秦，乃以十倍之地，百万之众，叩关而击之！
……不过嘛，这场论争的结果，也与六国的结局差相仿佛；彼时的王氏略无畏惧，开关而延敌，天外飞仙，一剑西来；惊鸿照影，玄飞冥冥；于是旧党从散约败，倒戈而散，乃伏尸百万，流血漂橹；韩琦文彦博闭关不出，司马君实道心破碎，大苏小苏狼狈而退，二程兄弟仅以身免，邵雍近乎魔怔——至此，胜负判明，再无争执。
什么叫大宗师？这就叫镇压一代的大宗师！即使需背负新党，肩扛大宋四京一十五路，照样可以无敌于世间！
人的名，树的影；一个人的名声由他的敌人所决定；而显然可见的是，在以一人之力战翻了整个大宋文化界，吊打了几乎半本语文书之后，就基本不会有什么小天才敢于挑战王荆公的权威了；毕竟，“我打王安石”什么的，实在还是太……
“所以。”小王学士轻轻道：“郑相公是有什么指教吗？”
郑相公：……啊吧啊吧啊吧啊吧啊。
郑相公面无表情，直接掠过了苏散人那种近乎幸灾乐祸的表情，只是慢慢转过头去，僵硬的看向身侧的蔡京。显然，他仓促出手，不但没有挽回颜面，反而还给对手送上了要命的口实，把那什么荒谬绝顶的“齐天大圣”给做实了——事己至此他也没有办法，只能看蔡相公能不能强力出手，予以回击了。
可惜，蔡相公根本没有理郑居中。他兀自注目凉台东侧，预先规划好的“乾”卦位，也恰好是皇帝盘膝而坐的位置——顺着目光看去，道君皇帝目光流转，双颊生晕，眸中已经点点泛出了光芒。
——坏了！
宰相们日常面圣，对皇帝的变化是很熟悉的；比如他们就很清楚，近日以来（仔细想想，好像就是官家身上开始冒香气以来），皇帝的心情变化愈发大起大落、难以预测；而每当他露出这种水莲花不胜晚风的娇羞、眼中落满星光、眉眼盈盈春色——总而言之，比较发骚——的表情时，就代表官家已经对某个人的提议生出兴趣了。
按照第一规律，官家的意见取决于最后一个和他说话的人；如果官家真对“齐天大圣”起了兴趣，那么他搞不好三想五想，就会莫名其妙地把“齐天大圣”当作自己的主意；而提供了这个主意的方士就有可能把手伸到孔庙的改建工程之中，到那个时候，他们捅的篓子可真就是大了！
郑居中心中微微一沉，不过迅速又恢复了过来；因为他很快想起自己其实已经躺平打算告老了，刚刚的辩驳也不过是身为宰相聊尽职责而已，实在没有必要过于动气。当然了现在看来局势险恶还要远远超出预料，可能告老计划还得提前。但天塌了有高个子顶着，一切不都该由蔡相公负责么？
一念及此，他舒舒服服地调整了一下屁股，顺利将众人护至身前，再也不看官家的神色。而蔡相公注目许久，也果然出手了。
“好叫陛下知道。”他忽的开口：“下面州县进贡的珍异矿石昨日已经运到了，而今暂储在广盈库里，还要等着陛下分派呢。”
这句转折简直是太生硬、太仓促了，连苏莫都听得一愣。不过出乎意料的是，苏莫并没有开口点破这拙劣的转移手法，反而笑了一笑，原地不动；没有出声反驳。
没有外人出手干预，皇帝陛下的注意力果然又顺顺利利的被转移了：
“矿石都运到了？”
“是。下面的州府很尽心，运来的矿物五色纷呈，迥然与以往不同。”
蔡相公停了一停，眼见皇帝已经看了过来，于是理所应当地说出了后半句话：
“尊孔的事情非同小可，详细的章程还是要后面慢慢议论，不是一两日可以定下来的；现在时候尚早，陛下要去看看贡物么？”
首相的权威就是有这样厉害；只要皇帝不反驳，苏莫不发癫，那蔡京的话几乎就是最后决议，很少有人敢于质疑。于是大家默不作声，逆来顺受地接受了这个新安排；比较亲近的大臣随即起身，预备跟在皇帝身后检阅贡物，其余人等则行礼散去，各自去忙自己的公务。片刻之后，凉台上就只剩了苏莫与王棣两人，兀自站立原处，目送着官家飘然而去。
“……又是老样子。”等到宫人宦官全部散去，苏莫终于轻声开口：“今天召见了一个时辰，处理了几件公务来着？”
王棣一时没有开口，因为这很难开口。他当然晓得，今天开会一个时辰，实际上只讨论了三五件事情——赏赐宗室与亲近官员、修筑汴京的城墙与御街、盐政改革的新举措，然后就是关于尊孔的冗长讨论，以半途而废告终的大辩论。
如果仔细想想，那么今天讨论的诸多事务中，除了盐政改革沾一点实际的边之外，其他几件政务——赏赐亲贵、改造城墙、修建孔庙，几乎全部都是霍无度、大兴土木的举止；换句话说，皇帝十几天才露面处理一次政务，主要任务还都是花钱，猛猛花钱，爽爽花钱；造出无数屁用不顶的奇观。
这当然不是什么吉兆，所以王棣沉默片刻，只能低声道：
“这都是蔡京……”
欺上瞒下？篡夺大权？欺瞒皇帝？还没等王棣想出更恰当的说辞，苏莫已经平静接话：
“是啊，这都是蔡相公手腕高明、权术精妙，才能勉强维持住今天的局面。”
“先生这话也——”
“这是实话。”苏莫打断了他：“你以为道君皇帝是什么样的人？”
对于当今道君皇帝，最准确、最刻骨的评价，当然是“端王轻佻”——道君皇帝做藩王时轻佻，掌握皇权后轻佻，甚至国破家亡的生死关头，都按捺不住他轻佻的本性；对于这种人来说，皇帝天下独尊的地位，只不过是另一个美妙游戏；而道君皇帝对自家皇位的责任心，大抵还不如《皇帝养成计划》的玩家——至少玩家还要登上电脑看一看国家运转情况，偶尔还得为了大业牺牲一下休息时间；而赵官家则天然拒绝关心一切繁琐的政务，他只关心爽爽捞钱、爽爽花钱、猛猛修奇观，以及无止尽的勒索珍宝——然后呢？然后没了。
这就是道君皇帝；一个纯粹的人，一个轻佻的人，一个完全摆脱了高级趣味，人生毫无崇高追求的人。而这种人格和道德上双重的奇葩，也真只有蔡京蔡相公才能降伏得住——高明的宰相忍受不了这种low货皇帝；软弱的宰相只会在low货皇帝的手腕下随波逐流；只有蔡相公——啊，只有蔡相公，才能在欺上瞒下，通过赢学反复维持皇帝兴趣的同时，还能在私下运用权术勉强运转带宋这个超级烂摊子——顺便还能自己捞点。
王八配绿豆，破锅配破盖；你们都瞧不起蔡相公，骂人家是奸佞，可你们想过没有，要是没有蔡相公这根绳子好赖的栓着，道君皇帝这种猴得蹦到多高？
“我知道士大夫们的脾气，‘上面本意是好的，都是下面执行坏了’。”苏莫慢悠悠道：“说实话自欺欺人也没什么，但现在你都到这个位置了，要是还抱有这种侥幸，那恐怕……”
王棣的脸色微微变了。
作者有话说：
----------------------
在北宋一百年光景，学术界毫无争议的c位，就是王荆公王安石。
与荆公的儒学水平相比，韩琦失之粗拙、欧阳修失之浅薄、司马光失之狭隘；就算纵横上下，能够勉强与王安石的水平相抗衡的，也只有流放多年、久经沉淀，彻底改掉了轻佻习气的东坡先生——就算青壮年时的苏轼，论经术儒学，在王安石面前也走不过三个回合。
在新党刚刚建立，旧党集体围攻时，基本就是王安石一人挑战整个大宋学术界；而挑战的结果，是旧党君子基本对此闭口不提。而司马光掌权之后，哪怕尽废新法，也拿王安石的学术成果无可奈何——连反驳都做不到。当时的洛学二程坚决反对王安石的新学，但你看他们留下来的记录，对新学的批判基本是“居心不正”、“心邪”，从来不提具体的事实错误——政敌都只能批评立场没办法批评内容本身，那你可以想见这个学说的牢靠程度。
事实上，哪怕是旧党中人，都不能不承认王安石《三经新义》对尚书的注释天下无双，最多只是“价值观有问题”。
因此，书中王棣展现出来的水平，还不如他祖父十分之一呢。